De G3
'Turken en Marokkanen zijn dom. Ze spreken een onverstaanbaar taaltje. Ze hebben een godsdienst uit de middeleeuwen en achterhaalde vastenrituelen.'
Als je dit zegt krijg je het Meldpunt Discriminatie en Stephan Sanders & Anil Ramdas achter je aan. Als het een beetje tegenzit wordt er ook nog een fatwa over je uitgesproken.
Vervang echter 'Turken en Marokkanen' door 'Brabanders en Limburgers' en je hebt de lachers op je hand. Als een Limburgs meisje naar een radioprogramma belt gaat de presentator haar zachte 'g' napraten. Komt iemand uit 's-Hertogenbosch dan heet dat onmiddellijk Oeteldonk.
Lachen zeg. Maar zoals iedereen weet zijn grappen een manier om het onbehagen weg te strijken en om angst te bedwingen. Zijn de katholieke Zuiderlingen dan iets om bang voor te zijn? Blijkbaar wel. De Zuiderlingen nemen namelijk Nederland over. Al eeuwen en in golven.
De eerste golf overspoelde Holland tijdens de Tachtigjarige Oorlog. In 1585 werd wereldstad Antwerpen veroverd door de Spanjaarden (onder leiding van Alexander Farnese). Hoogopgeleide ambachtslieden, intellectuelen en kunstenaars verhuisden met de puissant rijke kooplui van Antwerpen naar het eenvoudige stadje Amsterdam. Met hun geld werd de VOC opgezet en zeilde Nederland de Gouden Eeuw binnen. De rijke Brabanders met hun beschaafde manieren werden vol ontzag bekeken. Hun eigenaardige manier om elkaar met 'gij' aan te spreken werd als enorm deftig gezien. Het werd vereeuwigd in de Statenvertaling: 'Gij' is de enige manier om God aan te spreken.
Toen deze mensen met hun zwierige levensstijl volledig geïntegreerd werden, overwon de Hollandse knieperigheid (New York geruild tegen Suriname) en verzandde Nederland in gereformeerde zelfgenoegzaamheid.
Er moest eerst nog een golf aan zachte g's komen die Nederland leerde feestvieren. Het begon met de emancipatie van de katholieken die vorige eeuw werd ingezet door J.A. Alberdingk Thijm. Katholieken mochten na eeuwen Berufsverboten weer politieke- of overheidsfuncties bekleden. Er verschenen literaire tijdschriften, katholieke lagere scholen werden ingericht. Langzaam rukten de Brabanders en Limburgers weer op naar het Noorden. Deze tweede golf piekte in de vroege jaren zeventig, toen heel Nederland Carnaval vierde en Toon Hermans en drs. P. het nationale carnavalslied schreven.
We leven nog steeds in de tweede golf. Carnaval is schijnbaar boven de rivieren verdwenen, maar daarvoor kwamen in de plaats: houseparty's, voetbal-wereldkampioenschapsfeesten, Elfstedentochtfeesten. Er wordt weer gebiecht. Niet meer in de kerk, maar op tv.
Nu staat de G3 voor de deur en het is de duidelijkste. Cultureel Holland leeft nog steeds door een constante toevoer van Brabants en Limburgs talent. Maar het grote verschil is dat niemand meer zijn zachte 'g' afleert, zoals performance artieste Moniek Toebosch uit Breda ooit deed.
We hebben het te danken aan de gekneusde vrijgezelle boerenknechten in Sex voor de Büch, die met zachte 'g' hun harde deel aanpakten. En natuurlijk aan 'Effe knuffele' Ruud uit Breda en 'Het matras van Tilburg' Sabine uit Big Brother.
Taalprofeten vrezen de opkomst van het Polderlands, van het Murks. Maak je geen zorgen. Nederland geeft zich over aan de zachte 'g', ze moeten wel. Die zal, na de economische en culturele verrijking, ook het hele land verenigen. Het is al begonnen. Luister maar naar de hit 'Doekoe' van Def Rhymez:
'Iedereen houdt van doekoe, iedereen houdt van geld. Geld maakt niet gelukkig, maar mijn vriend die zegt van wel.'
Behalve in een vet Surinaams accent ('zegt waan oewel'), zingt het achtergrondzangeresje in het refrein 'geld' en 'gelukkig' met een allerliefste, boterzachte 'g'.
(Op 30-12-1999 in Metro als: De zachte G staat voor de deur)
(Tik- en stijlfouten verbeterd)